وترك « 1 » ما هو من تمام الكلام ، فاعرفه . السابع : رجحان كلام المأخوذ عنه على كلام الآخذ منه . قال مسلم : أما الهجاء فدقّ عرضك دونه * والمدح عنك كما علمت جليل « 2 » فاذهب فأنت طليق عرضك إنّه * عرض عززت به وأنت ذليل أخذه الطائي فقال : قال لي النّاصحون وهو مقال * ذمّ من كان جاهلا إطراء « 3 » صدقوا ، في الهجاء رفعة أقوا * م طغام فليس عندي هجاء وبين الكلامين « 4 » بون بعيد لا تحتاج إلى إيضاحه لارتفاع الشكّ في بيانه . الثامن : نقل العذب من القوافي إلى المستكره الجافي . قال المتلمّس « 5 » :

--> ( 1 ) م : شيئا ما . ( 2 ) ديوانه ص 334 ، ق 164 ، وفي معجم الشعراء 372 ، وأمالي المرتضى 2 / 133 ، والأغاني 17 / 48 . ( 3 ) ديوانه ص 301 ، وفيه : ذم من كان « خاملا » إطراء . ( 4 ) م : الكلام . ( 5 ) المتلمّس ( 00 - نحو 50 ق ه - 00 - نحو 569 م ) جرير بن عبد العزّى ، أو عبد المسيح ، من بني ضبيعة من ربيعة : شاعر جاهلي من أهل البحرين . وهو خال طرفة بن العبد . كان ينادم عمرو بن هند ملك العراق ثم هجاه ، -